Text Box:                   앙코르 왓 Angkor Wat                                            » 건축시기: 12세기 초반,                                                1113년부터 1150년 사이 후기에 복구 및 첨가                               » 건축양식: 앙코르 왓                              » 왕: 수리야바르만 2세                              » 종교: 힌두교(비슈누 숭배)   앙코르 왓은 영묘었을까? 왕궁이었을까? 혹은 사원이었을까? 사실 앙코르 왓은 이 세 가지 역할을 하였고 또한 제신의 거처 역할도 하였다. 한때는 ‘비슈누의 성스러운 거처’란 뜻으로 ‘비슈누코크’라고 불리었던 것만 보더라도 알 수 있다. 지금은 그 자취를 찾을 수 없지만 사원의 북쪽에는 왕궁이 있었다. 프랑스 학자 ‘에이모니에’는 “이 사원의 1차적인 용도는 왕궁이었고 후궁들이 살고 있었다.”고 말한다. 수리야바르만 2세는 죽어서 ‘파라마비슈누로카’라는 칭호를 얻었으며 앙코르 왓은 왕릉이 되었다. ‘앙코르’라는 말은 산스크리트어로 도시를 뜻하는 ‘나가라’(Nagara)에서 파생된 말로 노코르(Nokor)-옹코르(Ongkor)-앙코르(Angkor)로 음운변화를 일으켜 크메르어화한 말이다. ‘앙코르 왓’을 직역하면 ‘도시의 사원’이다. 왓은 태국말로 절이란 뜻인데 16세기부터 붙여진 이름이다 앙코르 왓은 1113년부터 1150년까지 37년간 2만 5천명이 동원되어 지는 달과 떠오르는 달’의 두그룹으로 나뉘어 지어졌으며 비슈누에게 헌정되었다. 앙코르를 처음 발견한 것으로 알려진 ‘앙리 무어’는 1860년 앙코르 왓을 보고 “하늘의 청색, 정글의 초록색, 건축물의 장엄하면서도 우아한 곡선이 너무 절묘하게 어울러져 있다.”고 지적하였다.     해자까지 포함한 사원의 크기는 동서로 1.5km, 남북으로 1.3km로 총 200헥타에 이르는 앙코르 지역에서 가장 큰 사원이다. 서쪽에 정문이 있고 중앙에는 해자를 가르는 다리가 250m 길이에 폭이 12m인 사암으로 되어 있다. 우주의 중심에는 메루 산이 있고 우주를 둘러싸고 있는 산맥을 성벽으로 표현하고 산맥을 둘러싸고 있는 무한히 큰 해자가 있다. 이 해자는 고해의 바다로 해자를 건너면서 마음 속의 증오, 불만, 자만, 죄악 등 모든 것을 버리고 순결하고 깨끗한 몸과 마음으로 신을 만나야 한다.     도서관은 40mx6m로 회중석과 둥근 천장으로 되어 있고 사방에는 통로가 있다. 왼편에 있던 허물어진 도서관은 아나스틸로시스 공법에 의해 2005년에 완공되었다. 조금 더 들어가면 우측과 좌측에 65mx50m의 연꽃이 핀 인공 저수지가 있다. 저수지에서 동쪽으로 20m쯤 가면 지대가 1m 높아지면서 270mx340m의 대지가 나온다. 이 대지 위에 187mx215m의 앙코르 왓이 나온다. 3번째 회랑이 나오는 중앙 길은 단이 높아지면서 여인들이 왕을 위해 춤을 추었다는 명예의 테라스가 나온다.   평면으로 이어진 세 번째 회랑의 출입구로부터 계단으로 이어진다. 계단 통로는 둥근 천장으로 되어 있으며 위층에 세 개의 출입 전각을 형성하여 네 개의 안뜰을 만든다. 4줄의 기둥이 있는 2개의 통로가 있으며 의식에 꼭 필요한 정화수를 보관하는 4개의 수조가 있다. 서쪽 모서리에는 도서관이 남북으로 2개가 있다. 2층은 수도실을 통해 안뜰로 연결된다. 도서관은 왕이 이용하던 서쪽 계단을 사이에 두고 양편에 위치한다. 2층은 일반인들에게는 출입이 허용되지 않았다. 어두운 2층 회랑은 100mx115m로 바깥쪽에는 창문이 없다. 3층의 기초 단은 75mx75m, 높이는 13m로 되어 있다. 70도 경사로 된 11개의 계단과 50도 경사로 된 1개의 계단은(서쪽 중앙 계단: 왕이 사용) 60mx60m의 첫 번째 회랑과 연결된다.  3층의 첫 번째 회랑은 십자형으로 정화수를 보관 하는 4개의 수조가 있다. 높이 42m의 견고한 중앙 탑이 다른 구조물을 종속시키는 형태를 취하고 있다. 원래는 4개의 출입문이 있고 비슈누상을 봉안하고 있었지만 불상을 얹어 놓았다. 1908년 실종된 석상의 대좌를 파헤치자 그 밑에 25m 깊이의 밀실 속에서 보석을 발견하였다. 1,500개가 넘는 여신과 압사라들이 벽감에 조각되어 우리를 즐겁게 하고 5개의 탑들의 마지막 상부까지 신화적인 장면들로 장식했다.     앙코르 왓의 완벽함은 몇 가지 원칙을 준수했다는 점에 있다. 출입구 누각과 건물을 이어주는 통로는 서쪽 정면의 길이보다 두 배의 길이로 하여 원근 투시의 거리를 두어 전체를 한눈에 볼 수 있도록 설계했다. 아래쪽 테라스의 회랑이 동쪽 건물의 시야를 가리지 않도록 만들어 완전한 피라미드를 본다는 인상을 주도록 했다. 완벽한 건조물은 지상 낙원의 꿈을 실현했으며 인류에게 지고한 아름다운 걸작품을 남겨주었다. 앙코르 왓은 중앙 탑에서부터 세 개의 회랑으로 둘러싸여 있고 세 번째 회랑의 사암 벽에는 아름다운 부조가 조각되고 있다. 회랑의 부조는 높이 2m에 모서리 전각을 제외한 전체 길이는 600m에 이른다. 전통적인 방법으로 왼쪽에서 오른쪽으로 보는 ‘프라다크시나’(Pradakshina)의 방법으로 보면 왼쪽 모서리 전각으로부터 시작하여 라마야나의 대서사시 ‘랑카의 전투’부터 우측으로 돈다. ‘앙코르 왓을 방문하는 순레자들이여 오른쪽으로 도시요’ 라고 쓴 커다란 간판이 1920년에 프놈펜에 세워져 있었다. 그러나 앙코르 왓은 왼쪽으로 돌면서 봐야 한다고 주장하는 학자들도 있다. ‘프르질루스키’와 ‘보시’는 힌두교의 장례의식은 ‘프라다크시나’ 대신 시계방향으로 도는 ‘프라샤바’(Prasavya) 방식을 채택하고 있다고 주장한다. 비슈누의 영광과 수리야바르만 2세의 신성한 권위 그리고 전쟁의 정당성을 상징적으로 부조를 통해서 표현하고 있고 급기야는 수리야바르만 2세를 비슈누와 동일한 이미지를 주려고 노력하였다. 동서남북 그리고 중앙 탑으로 들어가는 4개의 입구를 중심으로 크게 8개의 주제로 나누었고 북서쪽 코너와 남서쪽 코너에 또 다른 복잡한 이미지를 표현하고 있다. 동쪽 벽면은 희망, 생명, 천지창조를 의미하는 우유의 바다 젓기를 조각하였고, 서쪽은 죽음, 절망 등 랑카의 전투와 쿠륵세트라의 전투 장면을 조각하였다. 북쪽은 신들이 사는 곳 신들의 이야기가 표현되어 있고, 남쪽은 자연으로 왕의 행진 장면과 지옥의 모습이 생생하게 조각되어 있다.                                <출처: '앙코르 왓 신들의 도시' 앙코르 출판사>