Text Box:                            반띠아이 스레이 Banteay Srei                                     » 건축시기: 10세기 중반(967년 4월 22일 봉헌)                                              » 건축양식: 반띠아이 스레이                                              » 왕: 라젠드라바르만    아담하지만 대단히 아름다운 사원이다. 핑크색 사암과 홍토로 되어 있어 저녁 노을의 빛을 받으면 사원 전체가 불 붙는 듯 붉게 빛난다. ‘반띠아이 스레이’란 ‘여인의 성채’ 혹은 ‘미의 성채’의 크메르 말이다. 사원은 정교한 아름다움과 빈틈없는 조각들로 둘러싸여 있다. 원래 이름은 중앙사원 링가에 ‘트리브반아메하스바라’라고 새겨져있다. 직역하면 ‘세계의 위대한 군주’란 뜻이다. 반띠아이 스레이는 다른 앙코르 사원들과는 다르게 왕이 건설한 사원이 아니라 라젠드라바르만 왕의 자문역이였던 바라문 승려 ‘야즈나바라하’가 건설한 것이다. ‘야즈나바라하’는 ‘라젠드라바르만’의 아들 자야바르만 5세의 스승이기도 하였는데 ‘라젠드라바르만’이 죽기 1년 전에 반띠아이 스레이를 완성시켰다. 대개의 경우처럼 사원을 둘러싸고 부락이 형성되었는데 이를 ‘이스바라푸라’라고 불렀다. 조각 기법이 매우 독특하고 정교하여 ‘크메르 예술의 극치다’ 또는 ‘크메르 예술의 보석이다.’라고 표현되는 반띠아이 스레이는 프랑스 지리청 소속의 한 장교에 의해 1914년에 처음 발견되었다. 그 직후 ‘앙리 파르망티에’는 이 사원을 칭송하는 논문을 발표했다. 1923년 심미안을 가진 전위작가 ‘앙드레 말로’와 그의 젊은 아내 ‘클라라 말로’는 반띠아이 스레이의 조각상을 훔치기 위해 마르세유 항에서 앙코르로 향했다. 그들에 의해 4개의 여신상이 도둑을 맞게 되었지만 곧 체포되어 여신상을 되찾을 수 있었다. 세인의 주목을 끌었던 말로는 6개월간의 재판 끝에 실형 선고를 받았지만 그의 아내 클라라는 프랑스로 돌아가 말로의 문인 친구들과 구명 운동을 벌인 결과 집행유예로 풀려났다. 1930년 ‘앙드레 말로’는 본인의 조각품 밀반출 사건을 소재로 한 ‘왕도의 길’을 발표하고 후에는 프랑스 문화성 장관에 된다. 1929년 프랑스 고고학청 청장 ‘스타인 칼렌펠스’ 박사가 앙코르를 방문했고 당시 큐레이터였던 ‘앙리 마르셜’의 주장에 따라 네덜란드의 복원방식을 배우기 위해 앙리 마르셀은 인도네시아로 파견됐고 그가 돌아오자 반띠아이 스레이를 재건하기로 결정했다. 반띠아이 스레이가 선택된 이유는 우선 예술적으로 아름다웠고 둘째 건물에서 떨어져 나간 돌들이 그대로 널려 있어 도난의 위험이 많았기 때문이었다. ‘앙드레 말로’가 훔쳤던 네점의 여신상도 프놈펜에서 되찾아왔다. 이렇게 하여 반띠아이 스레이는 1931년부터 1936년까지 ‘앙리 마르셜’의 지휘 아래 캄보디아에서는 최초로 아나스틸로시스 (Anastylosis 해체복원방식: 네덜란드 기술진이 인도네시아 ‘자바’의 ‘부로보두’ 지역에서 유적 복원에 사용)공법에 의해 완벽하게 복원되었다.  사원 출입구는 동쪽과 서쪽에 있고 세 겹의 담으로 둘러싸여 있는데 서쪽으로 물러 앉게 설계되어 있다. 십자형 구조의 동문 고푸라에는 세 개의 머리를 가진 코끼리 아이라바타를 타고 있는 인드라가 정교하게 조각되어 있고, 긴 통로는 사암으로 조각된 담벽과 연결되어 있다. 통로 양편에는 라테라이트 벽과 사암 기둥이 나란히 연결되어 있고 회랑의 중간에 긴 회랑의 입구 탑이 남북에 있다. 이 회랑의 용도는 무엇이었는지 모른다. 오른편에는 비슈누가 반인-반사자인 ‘나라싱하’로 변신하여 악마의 왕 ‘히란야카쉬프’의 앞가슴을 찢고 있다.     왼편 박공에는 시바와 아내 우마가 난디를 타고 있는데 ‘우마마헤스바라’의 주제를 담고 있고 우마의 얼굴은 파괴되었다. 입구 양쪽에 허물어진 돌들이 있는데 오른쪽에 놓여진 박공 벽에는 ‘라마야나’의 스토리로 ‘비라다’가 ‘시타’를 유괴하고 있다. 서쪽을 향한 박공은 마하바라타에 나오는 이야기로 ‘선다’와 ‘아파선다’ 악마 형제가 아름다운 압사라 ‘틸로타마’를 놓고 혈투를 벌이는 장면이 있었는데 지금은 파리에 있는 ‘므쎄 구이멧’ 박물관에 소장되어 있다.  반띠아이 스레이는 3겹으로 된 벽으로 둘러싸여 있다. 외곽 벽은 95mx110m로 해자가 둘러싸여 중간 벽과 경계를 이룬다. 중간 벽 은 38mx42m로 6개의 조붓하고 길쭉한 방이 있는데 명상을 위한 장소로 사용되었던 것 같다. 동문 앞에는 칼로 자른 듯한 반쪽의 난디가 앉아 있다. 내부 벽은 24mx24m의 정사각형으로 동쪽 입구 정면 박공에는 시바가 춤추는 장면이 있다. 동쪽 앞쪽으로 남쪽과 북쪽에 대칭으로 도서관이 있다.     중앙 사원 반띠아이 스레이의 중앙 사원은 남북으로 나란히 3개의 탑으로 구성된다. 중앙 탑은 ‘만다파(앞방)와 ‘안타랄라(복도) 그리고 중앙 지성소로 나누어진다. 중앙 탑과 남쪽 탑은 시바에게 헌정되었고 북쪽 탑은 비슈누에게 헌정되었다. ‘프놈 끄롬’과  ‘프놈 복’ 사원의 중앙 탑은 시바, 북쪽 탑은 비슈누, 남쪽 탑은 브라흐마에게 헌정된 것과 비교하면 매우 특이하다. 각 탑들은 신들의 거주지를 상징하는 주 사원의 축소된 모양으로 4개의 선반 같은 형식으로 층을 쌓았다. 각 탑들의 입구로 연결되는 계단의 아래에는 인간의 몸과 짐승 즉 원숭이, 사자, 가루다, 약사의 머리를 가진 전설 속의 괴물들이 오른쪽 무릎을 세우고 앉아있다. 전부 손상을 입었고 거의 복사본만 남아 있다. 가루다는 비슈누 탑인 북쪽 탑 앞에 앉아 있다.         .   중앙 사원에 조각된 신들 사원의 벽감에는 매우 아름다운 여신상과 남신상이 정교하게 조각되어 있다. 바로 이 조각상이 앙코르 예술의 보석으로 일컬어지는 반띠아이 스레이 조각의 핵심이며 특히 여신상은 ‘앙드레 말로’가 도굴하려던 4점의 여신상에 포함되어 있다. 예전에는 가까이서 감상할 수 있었는데 지금은 가까이서 볼 수 없게 줄이 쳐져 있으므로 망원 렌즈를 지참하여야 촬영이 가능하다. 보석 같은 조각들의 코 등 중요 부분이 파괴되어 있어 매우 아쉽다. 여신들은 머리를 땋거나 둥글게 말아서 묶었는데 이 사원만의 특이한 머리 스타일이다. 풍만한 몸매에 화려한 장신구, 귓볼이 처지도록 무거운 귀걸이를 하고 있다.  남신상 역시 여신상 못지 않게 귀티 나는 얼굴과 몸매를 하고 있다. 창이나 연꽃을 들고 있으며 원통 모양으로 머리를 땋아 올렸다.   동쪽 고푸라의 정면 동편 박공에는 시바 ‘나타리쟈’가 조각되어 있는데 파괴기인 칼리 유가가 끝나는 절정의 시기에 생명의 리듬에 의한 춤을 추고 있다. 남쪽 도서관의 동쪽 박공에는 라마야나의 이야기가 나오는데 라바나가 시바를 만나려다 거절당하자 ‘카일라사’ 산을 흔드는 장면이다. 이에 원숭이 문지기가 ‘라바나는 원숭이들에게 죽음을 당하게 되리라’고 말한다. 시바는 명상에서 깨어나고 부인 파르바티는 놀라 시바의 품으로 안긴다. 화가 난 시바는 오른발로 카일라사 산을 가볍게 누르니 라바나는 산에 짓 눌려 천년 간이나 위대한 시바를 찬양하는 노래를 불렀다고 한다. 서쪽 박공에는 시바를 사랑하는 파르바티가  시바의 사랑을 얻기 위해 사랑의 신 카마의 도움을 요청하고 카마는 명상에 잠겨있는 시바에게 사랑의 화살을 쏜다. 사랑의 화살을 맞은 시바는 분노하여 카마를 죽이지만 파르바티를 보자 사랑에 빠진다. 아래 쪽에는 시바의 화살을 맞고 죽은 카마가 있고 그의 부인인 ‘정욕의 여신’ 라티가 옆에서 슬퍼하고 있다. 서쪽 박공에 조각되어 있는 ‘두르가’(시바의 아내)는 앙코르 예술 중 보기 드물게 동적인 강렬한 작품이다. 여러 개의 팔을 가진 두르가가 사나운 자세로 있고 그녀의 발 밑에는 사자인듯한 동물이 있는데 원형은 프놈펜 박물관에 소장되어 있다. 두 번째 담벽 서쪽 고푸라에는 마하바라타의 ‘비마’와 ‘두료다나’의 마지막 대결 장면이 나온다. 뛰어 오른 ‘두료다나’의 하퇴부를 공격하여 결투는 ‘비마’의 승리로 끝난다.  북쪽 도서관의 동쪽 박공에는 하늘의 신 인드라가 머리가 세 개 달린 코끼리 아이라바타를 타고 '칸드라바’ 숲에 불을 끄기 위하여 비를 내리고 있다. 이 불은 불의 신 아그니가 숲에 사는 나가 ‘탁사카’를 죽이기 위한 것이다. 아그니는 크리슈나와 그의 형 발라마에게 도움을 요청했다. 그러나 그들 형제는 동물들은 불 속에서 살려야 하고 수많은 화살을 쏘아 비를 멈추게 해야 한다. 하늘을 향해 쏜 수많은 화살들은 가끔 빗줄기로 잘못 해석되곤 한다. 서쪽 박공은 크리슈나가 그를 뒤쫓고 괴롭히던 삼촌 캄사를 결국 죽이는 장면이다. 중앙 단에서 오른쪽으로 돌면 북쪽 문과 박공을 볼 수 있고 부의 신이며 북쪽의 수호신인 쿠베라가 있고 그 위에는 라후가 코끼리를 게걸스럽게 먹고 있다. 계속해서 시계 방향으로 돌면 동편 문에 인드라가 아이라바타를 타고 있고 상인방 밑에는 사자 세 마리가 있다. 왼쪽 남쪽 탑의 동편에는 상인방에 인드라가 머리 세 개의 코끼리 아이라바타를 타고 있다. 계속해서 탑의 뒤쪽으로 돌면 박공과 상인방에 거위를 타고 있는 서쪽신 바루나를 접하게 된다. 북쪽을 보면 중앙 탑과 남쪽의 밀착된 비좁은 공간에 박공과 상인방에 북쪽신 쿠베라가 사자들에게 둘러싸여 있다.  서 고푸라의 박공에는 바린과 수그리바의 싸움에 라마가 바린에게 화살을 당긴다. 역시 활동 사진처럼 왕비 타라의 품에서 바린이 죽어가며 ‘앙가다’에게 마지막 유언을 한다. 라마의 얼굴은 1930년대에 사원을 복원할 때 얼굴 조각을 찾지 못해 새로 조각을 한 것이다. 거칠게 조각을 끝내어 진품과 구별할 수 있게 하였다.